La ricostruzione del percorso pittorico dell'H., svoltosi quasi interamente a Napoli tra l'ultimo quarto del Cinquecento e il primo decennio del secolo successivo, nell'ambito di una produzione sacra di marca devozionale postridentina, è risultato di acquisizioni critiche relativamente recenti: eccettuate le sporadiche indicazioni delle più antiche guide napoletane (Celano, Galante) e i pur fondamentali rinvenimenti archivistici tra Otto e Novecento (Thieme - Becker), la rivalutazione del pittore fiammingo data in effetti dagli studi pioneristici di Previtali (1975, 1978) cui facevano seguito, in una nutrita serie di contributi posteriori, la monografia di Vargas (1988) e i numerosi aggiornamenti di P. Leone De Castris (1984, 1988, 1989-90, 1991), includenti anche un regesto cui si rimanda dove non altrimenti indicato (1991, pp. 330-332).
Incerti permangono tempi e modalità della prima formazione dell'H., documentato all'estero all'apertura del testamento paterno il 13 genn. 1568, e sicuramente a Napoli nel 1573 quando datò la Madonna e santi della locale chiesa di S. Severo alla Sanità...